这是我预期的第一篇文章,是一系列与之互动的文章 95个关于真正基督教咨询的基督教承诺 由Heath Lambert的 认证圣经辅导员协会 (以前是国家环保咨询商协会)。

兰伯特博士写道,他的95个论文的目标是两倍:(1) 提示辩论 关于什么,并没有真实地基督教咨询,(2)帮助 更新教会对卓越的承诺 在真正的基督徒咨询中。

在这一点 第一个进球 ,我更愿意以谈话的基调而不是辩论开始讨论,但相信他提出了许多重要科目的话语。我没有期望兰伯特博士将与每个或任何任何职位进行互动,尽管我欢迎有机会削尖并邀请他这样做。

迄今为止,我知道,直接或间接地与Lambert的95个论文博士和/或他随后的全体会议在ACBC全国会议上进行了四名个人。如果我意识到别人,我会将链接发布到那些的链接,并且标记帖子用星号后面写在这个之后写入。

  • 甜蜜的武器 从传统的圣经咨询视角写作。
  • 沃伦Throckmorton. 从基督教心理学的角度写作。
  • 鲍勃凯莱门写了 95福音型咨询肯定 他从圣经咨询联盟的忏悔声明中制定了–由3个十几名圣经辅导员开发的文件。
  • 大卫默里 张贴了对福音联盟现场圣经咨询运动的优势和弱点的看法。
    • 戴尔约翰逊 回应大卫默里’通过警告允许允许这个术语进行TGC帖子“biblical”失去与ACBC博客中其他咨询理论不同的内涵。
    • 鲍勃凯莱门 也回应大卫默里’S TGC POST通过为使用咨询的咨询和何时何时且并不有问题来汲取有用的进展。
  • * David Murray发布 他对这个系列的需要的看法 他担心兰伯特博士’S 95学者意味着任何人’S的观点与传统的圣经咨询视角不一致并不忠实地新教。

至于他 第二个目标 ,我分享了他的激情,我渴望在改善教会/陪同/教会的质量咨询方面发挥任何作用。我的祷告是这个系列将有助于这个目标。

我在谈话中的声音

我相信我的训练和部门背景有一些元素可能会使我的声音在这样的谈话中有价值。

  1. 我认为是一名圣经辅导员 但是,我可能被称为“圣经辅导自由球员”。我的研究生培训是在 圣经 counseling program at Southeastern Baptist Theological Seminary,我现在的教学,我的咨询一直是基于部的环境(而不是许可或临床环境)。但我没有来自任何领先的圣经咨询组织的证书或认证:ABC,ACBC,CCEF,IABC,IBCD等。我重视圣经咨询的核心租户 - 更多时刻 - 但尚未对齐我自己拥有任何特定的凭证身体。我希望这能带来客观性。我确实担任理事会董事会成员 圣经咨询联盟.
  2. 我曾在比赛和地方教堂设置。在近年来担任近十年的情况下,我对与个人的关系“纯粹的咨询”来说,我赞赏了,以“纯粹的咨询” - 从一组摄入方面开始了解一套陌生人危机中间。多年来,我在没有成为牧师的福利或局限性的情况下劝告,与一名小组领导有直接联系,知道可以呼吁服务的脱田等。我还花了6年以上的是当地教堂的咨询部门,体验此职位提供的福利和挑战。我相信在比赛中服务(在形式和补偿结构方面接近专业模式),当地教堂设置提供了乐于乐于助人的思考,以思考Lambert的95个关于福音派基督徒咨询的思考。
  3. 我如何与那些不识别为圣经辅导员的人来评估和互动至少在我的估计中,从兰伯特博士的估计。许多辅导员 兰伯特博士呼吁悔改 为了他们的咨询方法 - 埃里克约翰逊,迪安兰伯格,马克雅屋是我学到了很多的个人,并相信服务教会。他们不认为是圣经辅导员,我认为他们不会认为他们是圣经辅导员。我认为他们是在较大的福音派基督教咨询努力中成为友好咨询邻居,其工作与我自己的补充。有些地方我不同意他们(至少有不同的事情不同),因为我相信他们会和我一样。当我走过这95多个方面的思考,我的一个好奇心将是确定兰伯特博士和我在这件事上的差异很大。

什么是“圣经咨询?”

最后一个问题可能应该在开幕帖中解决这个系列,“我的圣经咨询是什么意思?”我没有95个论文,但我将提供四分,我何时被要求定义圣经咨询。

圣经咨询旨在纪念四个核心定罪。

  1. 福音的必要性。 成为基督徒的是承认一个人的需求,并在福音中信仰信仰。基督徒的咨询将指出耶稣基督的拯救工作作为所有罪恶和终身斗争的最终解决方案。圣经辅导员的目标是尽可能频繁地拥有福音居中的对话。咨询的设定或咨询的精神开放可能会影响这些对话的时机或深度。
  2. 当地教会的中心地位。 人们被居住在社区中。这是成为健康个人意味着什么的一部分;当“健康”被定义为根据上帝的设计生活。因此,圣经辅导员将鼓励参与当地教会。然而,有时,正式的咨询提供了更好地为咨询服务提供咨询的优势,或者咨询者更愿意进入,而不是当地教会或与牧师会面的另一个(例如,与交朋友或社区生活)部门。
  3. 圣经的最初和终结。 圣经应该在它地址的任何内容中拥有第一个和最后一个词。它可能突出,我没有使用“充足”这个词。但该术语对于兰伯特博士来说是如此的核心’S发育95个论文,如果我在这里使用它,我将隐含地接受他的演示文稿的所有含义。这不会是一个谈话。所以在这里,我选择使用术语“PRIMACY和Finality”来允许房间取消重要的区别,同时仍然掌握圣经的最终权威,相关性和变革力。
  4. 平衡的罪恶和痛苦。 圣经对罪恶和痛苦说话,但它不同地对他们说话。从历史上看,至少在我看来,传统的圣经咨询强调了罪恶的痛苦,而整合强调罪恶。实际上,每个人都同时犯罪(堕落)和患者(剥夺;罪恶)。直到我们正确地辨别犯罪和遭受助长的咨询斗争,我们不会正确地确定哪些救赎的补救措施最好让我们成为一个良好的“基督大使”(在我概念化的咨询中的主要比喻)伤害个人,

这足以让介绍性帖子到一系列。我不确定这个系列的时间是多长时间或它将需要的结构。我预计在未来几周内达到兰伯特博士的阅读和反思,并将发布,只要它似乎为教会提醒和个人而锐化。

本系列索引:

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