这篇文章旨在为共同的“现在?”提供指导。从牧师JD的布尔蒙斯“后果可能出现的问题:2011年2月5日至6日星期六/星期日举行的峰会教堂讲道。

当我们看到并听到大卫的罪行如何影响他的儿子荒野,我们中的许多人可能会开始体验恐惧。如果我们在十诫中认为上帝的话语,这种恐惧是复杂的。

“你不会向他们鞠躬或者为他们服务,因为我是你的上帝,你是一个嫉妒的上帝,参观孩子们对孩子的罪孽到恨我的第三代和第四代,而是表现出千万的爱情那些爱我并保持诫命的人(出埃及记20:5-6)。“

如果您在前三代之一中,这些数字的慷慨歧视并不多。所以我们要问,“这节经文谈到了什么?”有人会说这意味着上帝惩罚了孩子父母的罪。上帝已经听到他的人民之前问这个问题并在以英格卡尔18:19-21回答了它。

“然而,你说,”那儿子为什么要忍受父亲的罪孽?当儿子做了什么,恰恰相反,并且一直小心观察我所有的法规,他肯定会活下去。罪的灵魂会死。儿子不受父亲的罪孽,也不会遭受儿子的罪孽。义人的正义应对自己,邪恶的邪恶应归于自己。但 如果 一名邪恶的人从他犯下的所有罪孽转过来,他犯下了所有的法规,并确实是恰恰和权利,他肯定会活着;他不会死(资本化)。“

我们要求枢转的问题,“是什么让”如果'如此艰难?“我们都在邪恶的意义上,我们出生在罪恶中,正义是不自然的。因此,埃及克斯20和以西结之间的联系似乎是,当他们的原籍家庭拒绝上帝时,人们可以从罪转向更难。

这是一个原因是之后上帝是不自然的。箴言22:15a描述了我们所有的开始; “愚蠢地束缚在孩子的心中。”没有敬虔的育儿存在自然的结果 - 我们沿着似乎在死亡中结束的方式(箴言14:12,16:25)。

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但它似乎比出埃及州20的自然后果似乎更多。我会把它描述为“势头的生命环境”。没有好处的缺席;存在糟糕的存在。孩子学习生活方式,收集伤害,收集恐惧,并采取目标。这是孩子的生活环境多年,甚至几十年。

就像牙齿上的牙套一样,这种模具孩子,即使孩子可以告诉上下文是错误的并且不想继续它。孩子只知道不做什么。在避免他们知道的邪恶方面,还有更多的功能障碍来落入。毕竟,只有“一种方式”,导致生命(约翰福音14:6)和似乎良好的方式导致毁灭(MATT。7:13-14)。

我相信这让我们深入了解另一段段落,这些段落谈到了超越我们的直接生活和选择 - 以弗所书6:10-20对精神战争。有趣的是,我们在精神战争中呼吁的唯一活跃步骤是“穿上盔甲(第11,13,13)”和“立场(v.13)”。

根据这次讨论,我会说这意味着:

  1. 研究圣经孜孜不倦地“穿上上帝的盔甲”:要学习上帝的真理,为上帝的正义,拥抱和生活在和平福音的愿景,依法抵制你的成长,信任上帝的救恩,而且让精神渗透这些东西进入你的心脏。
  2. 了解您家庭的上下文。检查你对他们的学到了什么 - 他们教导你是什么好的,有价值的或不可取的。他们模特的稀缺或扣留在基督里的东西是什么?了解这些影响“随着势头”,以便在他们推动你攻击毁灭时,你可以在上帝的盔甲中“坚定”。

如果这篇文章对你有益,那么考虑从我的其他博客上看“咨询理论最喜欢的帖子“邮寄地址此主题的其他方面。