这篇文章是伴随着伴随着研究指南的摘录“克服抑郁症:痛苦的范式”研讨会。这部分是一个元素“第5步:哀悼发生的事情并接受上帝的舒适性。”为此和其他峰会咨询研讨会的RSVP访问Bradhambrick.com/Events。

有很多不健康的沉迷和健康哀悼的事情。除了许多人认为之外,它可以更容易混淆一个。认为他“通过”痛苦的人可能会沉重自怜。那些试图将他们的朋友从自怜那里唤醒他们的朋友可能会通过合法的哀悼来赶紧他们。

不幸的是,没有情绪化的litmus测试来验证这两个经验的差异。但是,我们可以(a)澄清繁忙和哀悼的共同之处,因此我们不太容易承担重叠的经历必然表明他们的对应。我们也可以(b)确定沉船和早晨之间的区分标记,以便我们知道要寻找什么,以便正确地识别情感体验。

让我们首先考虑哀悼和沉溺的相似之处。

  • 两者都被一个不期望的生活环境引发。
  • 两者都存在于情绪范围的不愉快的侧面。
  • 鉴于触发体验,都感到合理和逻辑。
  • 既不是我们“正在做”他们,但他们“发生”对我们。
  • 两者都涉及高度的心理重复。
  • 鉴于令人不愉快的经验,两者都在寻求造成生命感。
  • 两者都开始塑造你解释你周围的事件和人的方式。
  • 两者都以你预测和为未来做好准备方式。
  • 两者都改变​​了你记住过去事件的方式。

你从这个项目符号列表中获得了什么?实现这一目标 没有任何 这些标准能够区分哀悼。每个标准都是如此。好像你被要求区分从矩形的正方形。你可以说,“它有四个侧面,每个角落形成了九十度的角度。”这对于一个正方形和矩形都是如此,因此它没有帮助您区分两个形状。

为什么花时间绘制这些相似之处?往往人们认为一些这些症状总是表明健康哀悼或不健康的沉迷。当你拥有这些体验时,你所知道的就是你伤害了。目前尚不清楚这种痛苦是否是健康或不健康的过程的一部分;为救赎或破坏性的故事线做出贡献。

这应该让您自由地考虑所遵循的标准。永远不会像我们想要的那样纯洁的情感或动机。在这一点的目标不是你“完全哀悼”,但你的经历越来越不含表明展开的品质。

威胁恐惧希望,但哀悼信任希望。

你发现自己争论的人甚至在他们做出观点之前争论那些想要鼓励你的人;也许甚至在你有机会与他们交谈之前?这是一个你已经开始担心希望的指标。你再次支撑“上来”,因为你害怕之后坠落“下来”。

当我们屈服于这一诱惑时,溪尖或沮丧成为唯一的“安全”方式。任何令人愉快的东西都立即标记为不值得信任。当从哀悼到沃林的这种转变时,我们的“常识”阻止我们反对我们渴望的进步。

箴言13:12说,“希望推迟让心脏病生病了。”那些争取抑郁症的人往往屈服于相信解决方案是停止希望。这相当于癌症患者的结论,“如果化疗让我感到疲弱,那么戒烟会让我感到强烈。”这结果是使令人焦虑的慢性经验。

徘徊喜悦,但哀悼渴望快乐。

怨恨有一种翻转我们的价值的方法。如果我们在学校挣扎时取笑,那么由此产生的怨恨可能导致我们贬低正规教育,支持“善良的常识”。同样,如果我们被嘲笑穷人,那么就会倾向于认为有很好的东西的人(即不诚实,居高临下等)。由于我们的怨恨,美德(教育)或资产(财富)开始被视为副本。

当我们的抑郁焦虑开始让我们感到被拒绝或缺乏时,同样的事情发生了。我们可以开始观察一个祝福(欢乐)作为副(我们怨恨,恐惧和抗拒)。我们开始与我们的痛苦识别到这样的程度,我们不想像“那些”那些人“认为他们比我们更好”的学位“,即使没有竞争,我们知道有快乐会更好。但感觉像我们“背叛我们的团队”。

哀悼很伤心,但它没有戒烟渴望;它既不从“理想的美德”类别中删除了快乐。这需要情绪强度。很难继续想要一件好事,你没有,不确定你是否可以获得。虽然不健康,但要把你的背部变成善良的事情,因为一个以某种方式伪造的人,令人满意的是。

威胁对信仰持怀疑态度,但哀悼发动信仰。

谁或你愿意听的是对你说的很多。哀悼时让位于听到信仰的听力 - 来自圣经或朋友 - 从不信任或玩世不恭的过滤器开始听到。

考虑一下您如何倾听不分享您的政治观点的新闻计划或讲述更改生命的产品的电话推销员。将此与您在您沮丧的焦虑体验中的信仰陈述进行比较。

你本能地听到这些消息的怀疑主义越多,哀悼就会让沃林越来越多。您的初始目标不一定是完全接受您听到的信仰的信息。你可以比较小;只是听到这些消息中性的消息,知道他们是为了你的好处。即使这最初导致你感到难过,它也是转变悲伤的一步。

旷变抗拒坚强,但哀悼拥抱力量。

哀悼和旷后都疲惫不堪。哀悼导致马拉松赛道的疲惫 - 有人意识到他们的旅程是力量的标志。沃林导致粪便耗尽默许的捕食者 - 放弃的人。

无论是疲惫都是真实的。马拉松赛跑者和瞪羚屈服于狮子既合法疲倦。问题是你是否认为你是无望的,或者作为上帝持续的能力和愿意维持你的证据。你依靠上帝的恩典来到这一点 - 愿意或不情愿地 - 并且相同的恩典可用于前方的任何旅程。

不要让匆忙的跑步混淆。如果是这种情况,那么我们将不会处于九步之旅的中期。你是否应该开始将上帝视为残酷的轨道教练。在这种体验中学到的事情并不一定“上帝试图教你一个课程”(在那个短语的严厉内涵中)。我们经常看到我们学习遭受痛苦的每一课,因为上帝的目的声明为此经历;这导致我们在这些时期不信任我们的力量来源。

沃林避免是已知的,但哀悼邀请社区。

高于上面的重点是哀悼与沃林之间的内在差异 - 我们内心的那些事情。这个最后一点看着人际差异 - 我们如何不同地与他人联系。

当羞耻变成悲伤时,我们抵制允许别人很了解我们。我们变得非常滑,能够回答人们的问题而不让他们真正了解我们。随着时间的推移,我们开始康乃馨不相信其他人关心或能够理解。

现实是,我们限制了我们可以通过多么让我们自己所知的人所关心的程度。如果我们已知50%,那么我们将能够获得他们提供的50%的护理。耻辱劝告我们“如果他们真的知道”他们并不意味着他们所说或做他们所做的事情。结果是对我们提供的每个善意或鼓励语法的腐败。

使用这些标准,您如何描述您目前对抑郁症经验的反应:哀悼或展开?哪个标准给了你最有洞察力的回应?

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