我最近倾听了一个领先的主导情报的支持者(奥斯汀德克萨斯大学罗伯特塞尔博士)给出一系列讲座。他做得很好地阐述了他的观点。正如他所做的那样,他一直认为两点一般认为是圣经咨询运动的主食:

  1. 世俗心理学,特别是在其受欢迎的版本中,比科学更哲学。
  2. 情绪揭示了我们的价值观和真实的自我,而不是我们的生物学或仅仅发生在我们身上的东西。

他制作了这么点,我想说“阿门!”但我不确定他是如何采取的。从他的讲座的其他部分,很明显,他对上帝的观点与我的看法非常不同。虽然他与基督教思想家互动,但他不认为上帝应该被用作我们的“健康情绪”的标准。

正如我已经反映了几个月的几个月,就听到了对基督相关性的人(不超过任何其他伟大的道德老师)的人来说,因为情绪为情绪,所以在圣经咨询谈话中经常呼应,我'留下了两个结论。

首先,他的介绍了,我喜欢比我们更好。因为他只是向前迈出了一步(不要试图获得福音或圣经的必要性,因为他在他的演讲中投入了更多的时间来发展我们共同分享的积分。他并不急于到达“要点”,所以我认为他的许多听众都会听到他的偏见和更知情而不是制造同一观点的偏见。

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如果有效教学的第一部分是在自信地持有不准确的概念或在休息的人中提出问题的怀疑,那么,在这两点上,我会说这个男人比我获得听证会更好观众对他的信息持怀疑态度。

正如我所说的那样 前一篇文章,我认为我们(圣经辅导员)可以在对我们无法发展笑话的拳击线上如此兴奋的一边犯错;我们对答案非常兴奋,以至于我们不能尽可能地发展问题;特别是对于我们社区的那些部分,他们不与我们分享大量信仰基础。

其次,我对他不得不提供的人感到失望。他可以从内部动机生动地解释情绪,从内部动机到社会反射。我拿起了许多我拥有的东西,并将继续用来帮助人们看看它们是如何做的/追求他们的情绪。我学到了关于罪的高音的影响(如何犯罪,虽然所罗门博士不会使用这种语言)。

但是处方并没有达到描述。这就像一首歌曲,一个伟大的开始膨胀到一个恒星中间,然后落在平坦。前两部分的卓越不遗忘,但他们确实使最终的令人失望。

我想起了你可以相信圣经咨询所认为的人(人类学或人类动机理论)以及哪些圣经咨询相信特定主题(科学的极限),但这些事情并不是最终定义了圣经咨询。

圣经咨询最终是关于它的希望 - 基督。除非我们相信人们使基督成为必要的,那么我们的协议并不像出现的那么重要。

但我不想消除这篇文章。正如我试图之前的例子所说的那样,我们的协议并不像他们最初声音那么重要,并不意味着我无法从你身上学习(如果我们目前不同意)。在这种情况下,我学会了很多。我相信这些讲座让我成为一个更好的辅导员,老师和福音师;丈夫,父亲和朋友。我想学习并受到广泛研究,案例经验和卓越教学的挑战。

然而,正如我学习的(从协议和分歧的两个领域),我希望我听到的公平和渴望,将让您听到我的声音,“我们的路径分歧是我认为最多的重要的部分咨询和我们的个人旅程。显而易见的是,你对人们深入关心,并仔细考虑人类状况。我想继续谈谈为什么我认为如果我们要提供这种希望,我认为神学必须被添加到哲学中,我听到你渴望给予。“

如果这篇文章对你有益,那么考虑从我的其他博客上看“咨询理论最喜欢的帖子“邮寄地址此主题的其他方面。