这篇文章是伴随着伴随着“克服抑郁症:个人责任范式“研讨会。这部分是来自“步骤3:了解我的罪的起源,动机和历史的一个元素。为此和其他峰会咨询研讨会访问Bradhambrick.com/Events的RSVP

我们的家庭以两种方式影响我们:我们继承的基因以及我们作为我们“默认生活环境的价值观 - 生活价值观”。在本节中,我们将看看后者;我们还将考虑创伤的个人经验如何为焦虑抑郁症做出贡献。在下一节中,我们将研究生物影响。

我们的家庭以两种方式影响我们:我们继承的基因以及我们假设的价值观。 点击推荐

在我们研究一个人的家族史如何促进抑郁症的经验之前,让我们考虑如何考虑这种影响。我们应该知道要做什么以及与我们所做的评估与您无关。在低于两次的Quote。首先,阅读它。其次,阅读它用“饥饿”替换短语“对等压力”改变后一个形容词以适应上下文(例如“接受”到“完全;”“喜欢”到“美味”)。

“同伴压力来自于你。你想被接受和喜欢。它’更了解你想要什么,而不是别人真正说,做或思考(第14页)。“ Ed Welch In. 你觉得我怎么样?为什么我关心?

“饥饿来自于你。你想充满饱吃,吃美味的食物......“

如果我们正在打击贪吃,那么并行有效。 Gluttony确实来自你内心,你的过度渴望将揭示道德品格的问题。但是,如果涉及贫困背景,并行就无法正常工作。饥饿仍然来自于内部,但夸张的焦点对食物不会是一种道德缺乏。

在检查您的家庭影响时,这是您需要评估的区别。是的,抑郁症来自你内心。是的,您的家人可能会以下面的方式详细介绍您。您需要评估的是这种影响是否相当于贫困;虐待或忽视?如果是这样,最好处理你的斗争  痛苦范式  赞美这项研究。如果没有,那么您在本节中获得的洞察力将帮助您更清楚地查看本章第三部分所示的内容。

价值/期望

我们为家庭学到的第一件事之一是价值观和期望;即使我们不同意他们,也很难动摇我们的起源的“应该”影响我们的情绪。这个困难占为什么这么多摇动家庭的价值观的原因如此极端方式;这种变化所需的情感力量不容易允许轻微的班次。问问自己,“我的家人的价值观和期望如何影响我对抑郁症的经验?”

  1. 比较思维:  我们的大部分不必要的情绪磨损来自于对他人的比较。对于许多人来说,这种习惯开始因为他们的父母深深地关心他们的孩子如何向他/她的同龄人“排名”(即,学者,运动,人气,外表等等......)。无论父母都喜欢是否有条件,言语参考的频率强化了一种具有重要情绪重量的比较思想的模式。开始与抑郁症患者的贡献者,拥抱这些真理,“上帝让每个人都有优势和劣势。在上帝的眼中,我们没有彼此竞争,而是管家的生活,他给了我们。上帝旨在满足他使我们的目的,所以我们的弱点都不会损害我们的能力,这是实现生活的本质。“
  2. 忙碌或霸道: 随着我们长大,我们适应对我们“正常”感觉的活动。这可能是健康或不健康的。在不健康的一面,你可以很忙于忙碌,充满压力,或者舒适地过于被动,永远感觉像“生活太多了”。“期待这场竞技场的任何调整感觉就像一种文化冲击的形式。要开始打击这种效果,请问问自己这些问题,“我必须妥善运行的基本职责是什么?生活的步伐最适合我的适于我的特点和个性吗?在本季的生活中对我来说,额外的活动是什么?“使用您的答案来确定您的日程安排并提供满足于缺乏不会削减的事情。
  3. 权利:  一个家庭对他们所拥有的东西有一种态度(即,赚取或赚来的东西),他们没有的东西(即,当之无愧或内容),以及其他人(即,嫉妒或高兴)。这些对生命祝福的态度将是一种情感净利益(即和平与希望)或情绪净损失(即,焦虑抑郁症)我们的情况是好还是坏的。开始打击这些态度在下列段落中冥想:工作2:9-10,马太福音5:45-48和詹姆斯1:16-18。开始感谢上帝为您在别人的生活中看到的每一个祝福(我致敬。5:18)。如果这是困难的,不要停止害怕虚伪,但甚至要求上帝让你感激不尽,因为他的生活在别人的生活中表达。

阅读I CoriNthians 13:11-13。 我们往往只在浪漫地想到这段经文,因此,倾向于认为它只适用于婚姻。但对爱情力量的讨论与家庭生活有着高度相关的。为什么家庭这么多影响我们?因为它们是,或者至少应该是一个爱的背景。请注意保罗在这段经文中的应用。它是关于抛弃幼稚的思维模式。成年人确定问题并改变它们;儿童只是模仿行动和被动采用价值观。保罗在我们孩子们时允许幼稚的思考。但由于成年人,他称我们更清楚地看待我们的生活,并根据需要,通过上帝的恩典来改变。

生活方式/应对技巧

价值观和期望采取行为表达;生活方式和应对技能(可能或可能不健康)。我们倾向于关注我们的情绪,而不是挑起它们的生活方式。问问自己,“我回应生活挑战的方式是什么,使他们更糟糕或延迟进展?”

  1. 担心/抱怨:  在任何特定的时刻,我们将想到某事。而且我们并不聪明地拥有新的,新鲜的想法。这意味着我们要么要排练生命的祝福或挑战。上帝呼吁我们排练我们的祝福(诗篇103:2),因为我们的保护和他的赞美一样多。排练是一种普遍的思维模式;它的内容是排练在不同的人之间是独一无二的。开始打击担心和抱怨意识到你的目标不是“停止思考”的倾向。创造一种认知空白 - 排空所有思想的思想 - 与和平与希望没有同样的事情。确定你喜欢思考的事情。除非是你可以纠正压力变化的生活环境,否则将注意力集中在您所享受的事情上。
  2. 自怜:  什么是自怜?这是一个经常使用不好的词。自怜是我们在我们沉迷于我们不愉快的情况时,相信我们无能为力地影响积极的变化。当我们觉得我们不能直接改变“对我们最重要的东西”时,我们将这意味着我们无法改变“任何东西”。自怜成为人们抚慰自己的良心,因为没有做出他们可以做的事情,以便更好地完成他们的情况。“自怜很容易成为非药物麻醉品的最具破坏性;它是令人上瘾的,给予瞬间的快乐,将受害者与现实分开。“约翰加德纳开始打击自怜,不要试图打击自怜。这就像飞行使用另一条腿推动粘稠的飞陷阱的苍蝇,只陷入困境。相反,从这种材料的另一部分提出了与斗争相关的另一部分,并开始这样做。
  3. 避免不愉快的情绪: 这是“如果它感觉不错”的被动一面。许多家庭教导了这种解决生活挑战的模式。最初,作为儿童,我们不喜欢这种方法,因为它的意思是当事情让我们心烦意乱时,我们的家长保护者更关心的是在照顾我们的照顾。但作为成年人,我们现在延续了这种方法,因为选择不解决令人不快的经历;现在,治愈(例如,关注斗争以解决它)吓到我们的问题令人厌倦。你已经通过这种材料进行了解决这种模式。鼓励并不要停止!

阅读以弗所书5:15-16。 我们开始意识到,保罗的指示与“仔细看起来你的行走”真的是多么重要和不舒服的指导。除非我们以这种方式检查我们的生活,否则我们将“不明智”的人生活;遵循我们学到的不健康的模式。我们必须检查我们如何使用我们的时间;不仅仅是生产力水平,而且是我们的认知情绪卫生习惯。我们内部性质(我们的肉体)和外围环境(世界)的势头并不自然地将我们朝着健康和圣洁的东西移动。

创伤/触发器

在本节中,我们想识别焦虑抑郁症的创伤体验或随后的触发经验时。对本研究的基于痛苦的恭维将为从这些经验提供一些关于加工和恢复的指导。但是,创伤越强烈,你越需要识别资源或顾问,以解决从创伤后的角度来解决你的情绪社会斗争。

这  第一个评估 应该帮助您确定创伤后应力的症状;特别是问题51-60。这些是您目前的焦虑抑郁症是当前触发器(即瞄准,声音,经验等)的结果,而不是与芳香或歌曲不同,不能调用回忆记忆。

这一过程的一部分将需要开发遭受痛苦的实际神学和上帝对患者的照顾。但它还将涉及识别您的回复提高时的时间,您的触发器的关联类型已经开发,以及如何放松身体并在这些响应后释放您的情绪。

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