辅导员反映了 仅仅是基督教 经过 C.S. Lewis

“没有人总能有虔诚的感情:即使我们能否,也许,感情不是上帝主要关心的东西。基督徒的爱,无论是对上帝还是对人,都是遗嘱的态度。如果我们试图做他的意愿,我们会遵守诫命,“你应该爱上你的上帝。”如果他喜欢,他会给我们爱的感情。我们不能为自己创造它们,我们不得要求他们是一个权利(第132-133页)。“ 仅仅是基督教 经过 C.S. Lewis

这是一种令人不舒服的尝试,提供舒适。真正和真诚的问题经常被问到,“当情绪反应时,我如何取悦上帝(即爱,恐惧,恐惧,高兴,等等......)不要自然地对我来说?”

当我觉得的情绪不是他的命令时,我如何取悦上帝? 点击推荐

刘易斯将此视为合法问题。有人会说,“如果你真的想取悦上帝,你的心是对的,你将永远觉得圣经呼吁你感受到(即爱情,喜悦,和平,耐心等......)。”刘易斯不同意。现在,他正试图解释它在诚意之间的差距和义义的情感之间的差距中服务。

刘易斯的答案可以归纳为“我们对我们意志的方向负责。上帝可能会或可能不会祝福我们相应的情绪。“当我们担心上帝对我们的情绪不服从时,第一部分正在安慰。当我们渴望更加控制我们的人和情绪时,第二部分是不满意的。

第一个问题是,“Lewis'评估准确吗?”不幸的是,我相信他是。我们只能自创罪恶或破坏性的情绪。独自一人,我的想法我可以创造愤怒,抱怨,自怜,焦虑或绝望。我可以在美好的一天这样做。但是,我不能在内部引发爱情,快乐,和平或希望。

这不仅仅是我自己的悲观,忧郁的证词。我敢说这是普遍的人类体验。我们的情绪像我们的身体对重力一样响应生活 - 它们仍然被接地,直到行动或被外部力量被带走。这似乎更为真实我们想要比我们所做的更好。

第二个问题是,“我们如何维持更改的希望?”首先,这似乎意味着感情无关紧要。如果他选择但不算数,上帝会提示一下你有点幸福,和平,或爱情,如果他没有,你就没有权利。

对上帝的愤世嫉俗水平与上帝的性格不一致。我们应得的准确性是因为上帝没有固有的索赔。但它并没有捕捉到谁是上帝作为一个最适合他的孩子的父亲。

相比之下,刘易斯认识到我们有一个父亲知道我们的心灵。他可以看到我们当我们是觉得爱情的人。他可以看到我们和平渴望,但我们的心不是休息。上帝可以判断我们何时何时考虑他的存在(信仰行为)而没有能力从他的存在中吸引希望。当这是真正的上帝荣誉我们的意志而不是毕业于我们的情绪。

在这些时代很难记住,我们比我们的荣幸更令他兴奋的荣耀。通常这两个是紧密对齐的。但是,当他们不是,我们可以休息在上帝的角色中,当我们的意志与他的一方面,他不会因为没有情绪反应而惩罚我们。

如果这篇文章对你有益,那么考虑从我的其他博客上看“情绪上最喜欢的帖子 “邮寄地址此主题的其他方面。