辅导员反映了 仅仅是基督教 经过 C.S. Lewis

“有一个悖论。只要迪克没有转向上帝,他就会认为他的善意是他自己的,只要他认为,这不是他自己的。当迪克意识到他的善意不是他自己的,而是来自上帝的礼物,当他向上帝送回上帝时 - 这就是它开始真正自己的......我们唯一可以保持的事情是我们的东西自由地对待上帝。我们努力保持自己的是我们肯定会失去的(第213页)。“ 仅仅是基督教 经过 C.S. Lewis

选择你最大的力量或个人资产:很好(刘易斯是指),情报,职业道德,组织,魅力,音乐能力,运动能力等......放在刘易斯在上面的报价中的那种东西,以便感受适当的不适感。

你的回应是我的响应就像我的 - 这是我的(拥有)或那就是我(身份)。刘易斯在我想的那样,我错了 - 我失去了上帝给我的东西。这是如何运作的?

它不可能意味着这一属性一旦我的信誉就会蒸发。努力工作人员不会停止成为努力的人,因为他们骄傲比那些不努力工作的人更好。如果有的话,他们的骄傲让他们更加努力地保持他们的身份。

发生了两件事,这使得他们的力量“不太自行”。

首先,他们在上帝面前失去了“信誉”。当个人特征被骄傲变得腐败时,上帝看起来有兴趣的“力量”。上帝不爱我们,就像雇主喜欢员工一样,但像父亲一样爱儿子。

雇主介绍了确定他/她对员工的看法的生产力。员工越多,公司或增加利润率就越高兴地雇主。如果雇员受到恐惧,骄傲,贪婪或仁慈的动机,这对雇主无关紧要。

一个好父亲看着儿子/女儿最适合的东西,并在整个福祉的基础上确定某些事情是否良好。一个孩子可以以一种疲惫或妥协他/她的性格和“胜利”的方式卓越,不会被视为好。

这就是为什么当我们无法为上帝提供我们的优势(以及我们的弱点)时,他并没有将这种优势视为我们账户的“积分”。上帝在我们的生活中看到了骄傲或虚假的身份,并对即将发生的危险作出警告。这导致了发生的第二件事。

其次,他们的力量突变对大师的祝福 - 他们属于他们的力量而不是他们属于他们的力量。当我们未能认识到我们来自上帝的力量时,我们开始依靠我们的实力来胜过它。

要么傲慢地相信我们的力量就是让我们“好”,我们判断那些不好的人(通过我们的力量标准),或者我们害怕地生活在我们无法持续达到以前的思考“好的。”无论哪种方式,我们都开始属于我们的力量,而不是我们的实力属于我们。

替代方案是什么?它正在向上帝赋予我的力量,以证实它来自他,通过宽恕我们的罪孽来接受基督的正义,因为我们的罪恶是让我们“足够好”。当发生这种情况时,我们的自然优势可以恢复并用于上帝最初给我们的目的。他们是我们的,因为我们是他的。

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