最近,我在以斯拉3读,以色列的孩子在巴比伦流亡后返回耶路撒冷。在恢复寺庙的早期阶段,涉及奠定基础,天臣娱乐之间存在毫无痛苦的不同反应’对此活动的人 - 一些哀号,其他人欣赏。

“但许多祭司和利未人和父亲的头部’众议院,老人看到第一个房子,当他们看到这个房子的基础时,他们看到这个房子的基础,虽然很多人都大声喊叫,所以人们无法区分快乐的声音的声音人民’哭泣,因为人们大喊大叫,声音很远。“以斯拉3:12-13

问题是,“谁是对的?这一刻,哪一套情绪最好代表天臣娱乐的心脏?这是这位旧祭司的旧祭司,新寺庙来自天臣娱乐的原创设计有多近,还有多少工作?或者,是那个年轻一代,他认为这是天臣娱乐忠诚的标志,并期待着比他们出生的囚禁更好的生活?“他们应该一直在哀悼还是欣喜?

答案是“是的”。这段经文中没有任何内容会向我们表明天臣娱乐首选对另一个情绪反应。这是竞争情绪反应时的场合在天臣娱乐面前同样合法,并且需要代表天臣娱乐’心脏暂时。

这让我反思了最近关于种族平等的讨论。在这个领域,我们也有冲突的情绪反应。

  • 有些人对我们必须走多远的人感到不安。
  • 其他人对我们来了多远的兴奋。

这个问题再次是,“谁是对的?这一刻,哪种情绪最能代表天臣娱乐的心脏?是那些被伤心的堕落/残余扭曲的人,直到我们明显更接近天臣娱乐的设计,是无法休息的?或者,是那些在取得的进展中找到了希望的喜悦和理由的人?“

再次答案是“是的”。我相信天臣娱乐对我们的企业文化成圣的情感反应是与我们个人成圣的相同;在留下罪恶的所有证据时悲伤,同时在生长和进步的每一个迹象中欣赏。

关于ezra 3对我来说是什么意思的,这是没有仇恨的记录。那些哭泣的人没有觉得与那些更新的人竞争;反之亦然。

这就是我认为教会应该在我们的文化中;由于我们在基督中,我们可以安全地对同一事件的情绪不同的情绪反应,这是一个在基督中,一个欣赏者没有被认为是被动的地方,并且没有被认为是慢性发炎的威尔。

我知道我正在阅读这些线条之间,但我认为这部分使得这可能是不同的情绪反应并没有植根于现实的不同视图。他们没有 不同意事实。威尔人并没有否认天臣娱乐的善良让他们回到耶路撒冷,并拥有异教王为寺庙的重建提供资金。 Rejoicers并没有假装新寺庙的尺寸与旧寺庙相同。

有时,我在现代背景下担心,我们倾向于在现代冲突中的现实看法。

  • 种族欣喜可思想相信“更好”(即,不太糟糕)是“好”(即,天臣娱乐的设计)。
  • 种族嚎叫者努力承认“更好”(即,不那么糟糕)是“好”(即真正进展的迹象)。

这是我在写它们时争取这两个句子的紧张的地方。我分享了威尔人的关切,即在部分进步中欣赏的兴趣可以延续,需要进展。我了解欣喜的信念,我们“复制我们庆祝的东西”和我们忽略的东西。这就是为什么我不认为对我们的文化困境有一种正确的情感反应。我们需要一个充满了不同角度的教会,以准确地代表天臣娱乐的全部心灵朝着集体挑战。我们需要欣喜若狂的人和麦片。

这很难。什么使其难以缺乏我们可以看到这种情况的例子。我很感激成为一个多民族教会的一部分,我们愿意在一起感到不舒服。我很感激那些经历不同事件的人而不是我的事件,所以我不太容易承担我的回答,充分代表天臣娱乐’s heart.

我祈祷我们国家和世界各地的教会将成为EZRA 3的生活照片,以了解各自的文化,这些文化在每个背景下最具争议的话题。